解衣般礴的成语故事

拼音 jiě yī bān bó

基本解释脱衣箕坐。指神闲意定，不拘形迹。后亦指行为随便，不受拘束。

出处战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“公使人视之，则解衣般礴，蠃。君曰：‘可矣，是真画者也。’”

解衣般礴的典故

战国时期，宋元君准备画图画，众史官都来拜见与在一旁伺候笔墨纸砚，一半在外边候着。有一个史官后才来，悠悠闲闲跟在外边，只作揖而不站立。宋元君派人去看他，见他解开衣服盘坐在地上，上身裸露。宋元君说这样才是真正的画家。

成语	历史出处
授人以柄	东汉班固《汉书梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
轩轩韶举	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“林公道王长史，敛衿作一来，何其轩轩韶举。”
坐卧不安	《坛经行由品》：“房中思想，坐卧不安。”
谷父蚕母	宋曾慥《类说续仙传》：“世人厌弃五谷，地司已收其种矣，可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。”
来者不善，善者不来	清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
无可比象	宋·张君房《云笈七签》第71卷：“焕彻如寒霜素雪之状，又似钟乳垂穗之形，五色备具，无可比象。”
痛哭流涕	东汉班固《汉书贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
病入骨隨	先秦韩非《韩非子喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
播糠眯目	先秦庄周《庄子天运》：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣。”
诞罔不经	《扫迷帚》第九回：“辟辟实实，由光明正大一路去，把一切诞罔不经之事，付诸一笑，那就不负我今日一番饶舌了。”