夺胎换骨的成语故事

拼音 duó tāi huàn gǔ

基本解释夺别人之胎以转生；换己之凡骨为仙骨。本道家语。后比喻学习前人文学艺术的立意和技巧以创新。也比喻重新做人。

出处宋释惠洪《冷斋夜话换骨夺胎法》引黄庭坚曰：“不易其意而造其语，谓之换骨法；窥入其意而形容之，谓之夺胎法。”

夺胎换骨的典故

夺胎换骨原是道家的说法即吃了金丹换去凡骨凡胎后成仙。古代文人借用以前古文的意思用自己的语言去表达，黄庭坚认为这是换骨法，深入研究古文的原意进一步加以刻划形容，这叫夺胎法。也有人说不蹈古人一言一句，用夺胎换骨法可以点铁成金。

成语	历史出处
淹淹一息	《儒林外史》第十五回：“马二先生大惊，急上楼进房内去看，已是淹淹一息，头也抬不起来。”
观于海者难为水	战国·邹·孟轲《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。”
一字值千金	宋·戴复古《望江南》词：“结屋三间藏万卷，挥毫一字值千金。”
知错就改	王朔《刘慧芳》：“我这人缺点很多，知错就改便是其中之一。”
鲁阳挥戈	《淮南子·览冥训》：“鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈而之，日为之反三舍。”
凶神恶煞	元王晔《桃花女》第三折：“遭这般凶神恶煞，必然板僵身死了也。”
洪钟大吕	明·李贽《焚书·复焦弱侯》：“至其真洪钟大吕，大扣大鸣，小扣小应，俱系精神骨髓所在。”
一介之善	《西京杂记》卷四：“其有一介之善、一方文艺，居接士之馆。”
一心同归	《淮南子泰族训》：“上唱而民和，上动而下随，四海之内，一心同归。”
齐人攫金	战国郑列御寇《列子说符》：“昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，因攫金而去。”