妍皮不裹痴骨的成语故事

拼音 yán pí bù guǒ chī gǔ

基本解释妍：美丽；痴：痴呆。美好的皮不包痴呆的骨头。比喻美好的外表定会有聪明的内心。

出处《晋书·慕容超载记》：“召见与语，超深自晦匿，兴大鄙之，谓绍曰：谚云‘妍皮不裹痴骨’，妄语耳。”

妍皮不裹痴骨的典故

晋朝时期，慕容超自以诸父在东，担心被姚氏所用，就假装行乞。前秦人看不起他，只有姚绍认为他是个人才就要姚兴给他官位。姚兴召见他，慕容超故意隐匿自己的才华。姚兴十分鄙视他，对姚绍说：“自古说的‘妍皮不裹痴骨’，此话不真。”

成语	历史出处
言之无罪，闻之足戒	清·汪琬《诗说序》：“诗独主志，所为主文谲谏，与言之无罪，闻之足戒者，其词则隐，其旨则微。”
笼络人心	《宋史胡安国传》：“自蔡京得政，士大夫无不受其笼络，超然远迹不为所污如安国才实鲜。”
求生不得	毛泽东《星星之火，可以燎原》：“造成了普遍于全国的灾荒和匪祸，使得广大的农民和城市贫民走上求生不得的道路。”
返本还元	元·李寿卿《度柳翠》楔子：“那时着第十六尊罗汉月明尊者，直至人间点化柳翠，返本还元，同登佛会。”
花阶柳市	明刘基《诚意伯次子阁门使刘仲璟遇恩录》：“你每小舍人年纪少，莫要花阶柳市去。”
利用厚生	《尚书大禹漠》：“正德，利用，厚生，惟和。”
真脏实犯
风飧水宿	明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第六卷：“路由扬州过了长江，进了润州，风飧水宿，夜住晓行，来到平江。”
解衣抱火	《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
栉发耨苗	西汉·刘安《淮南子·兵略训》：“圣人之用兵也，若栉发耨苗，所去者少，而所利者多。”