人妖颠倒的成语故事

拼音 rén yāo diān dǎo

基本解释妖：妖魔鬼怪。人与鬼颠倒。比喻是非颠倒，好坏不分。

出处晋·干宝《搜神记》：“鬼便遂归，作其父形，且语其家：‘二儿已杀妖矣。’儿暮归，共相庆贺，积年不觉。”

人妖颠倒的典故

晋朝时期，吴兴一农民有两个儿子在田中耕作，忽然见鬼魅变成他们父亲对他们打骂。他们回家对父亲说，父亲要他们杀了鬼魅。第二天父亲担心鬼魅会害他的儿子就到田间去，儿子们把他当鬼魅杀了。真正的鬼魅变成他们的父亲，与他们共同生活。

成语	历史出处
顺非而泽	西汉·戴圣《礼记·王制》：“学非而博，顺非而泽。”
先行后闻	《后汉书·酷吏列传》：“故临民之职，专事威断，族灭奸轨，先行后闻。”
秋毫见捐
观望徘徊	李群《杀人篇》：“总之因循苟安之积习牢不可破，观望徘徊，不肯身先发难，所以然者畏杀而已。”
依阿两可	宋·司马光《资治通鉴·唐纪·宪宗元和四年》：“苟求便身，率为依阿两可之言。”
洗濯磨淬	宋·苏轼《上韩太尉书》：“士大夫皆自洗濯磨淬，戮力于王事，而不敢为非常可怪之行。”
锦簇花团	宋释道原《景德传灯录》卷十七：“自余是什么亲拟，将有限身心向无限中用，……。若无恁幺事，饶你攒花簇锦，亦无用处。”
井然有条	宋·周密《癸辛杂识后集·修史法》：“凡本年之事有所闻必归此匣，分月日先后次第之，井然有条，真可为法也。”
宁为鸡尸，无为牛从	宋·司马光《资治通鉴·周显王三十六年》胡三省注：“苏秦说韩王宁为鸡尸，无为牛从。尸，主也。”
卓荦超伦	《文选·孔融·荐弥衡表》：“叔质贞亮，英才卓跞。”《三国志·蜀书·秦宓传》：“夫欲救危抚乱，脩己以安人，则宜卓荦超伦，与时殊趣，震惊邻国，骇动四方，上当天心，下合人意。”