天作之合的成语故事

拼音 tiān zuò zhī hé

基本解释上天做主成全的男女结合。形容婚姻美满称心。也可用来指自然形成的聚合或天然的搭配的亲密关系。

出处《诗经大雅大明》：“文王初载，天作之合。”

天作之合的典故

西周初年，周武王联合西部八个诸侯，兴兵讨伐荒淫暴虐的商纣王，经牧野决战，一举灭了商朝，建立周朝，定都镐京，贵族统治者为了宣扬自己的功德，用诗歌记叙一系列建功立业的大事。《大明》就是这样一部史诗，其中讲到周文王的天作之合。

成语	历史出处
授人以柄	东汉班固《汉书梅福传》：“倒持泰阿，授楚其柄。”
轩轩韶举	南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“林公道王长史，敛衿作一来，何其轩轩韶举。”
坐卧不安	《坛经行由品》：“房中思想，坐卧不安。”
谷父蚕母	宋曾慥《类说续仙传》：“世人厌弃五谷，地司已收其种矣，可相率祈谢谷父蚕母，当致丰穰。”
来者不善，善者不来	清赵翼《陔余丛考成语》：“‘来者不善，善者不来’，亦本《老子》‘善者不辩，辩者不善’句。”
无可比象	宋·张君房《云笈七签》第71卷：“焕彻如寒霜素雪之状，又似钟乳垂穗之形，五色备具，无可比象。”
痛哭流涕	东汉班固《汉书贾谊传》：“臣窃惟事势，可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六。”
病入骨隨	先秦韩非《韩非子喻老》：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，鍼石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨隨，司命之所属，无奈何也。今在骨隨，臣是以无请也。”
播糠眯目	先秦庄周《庄子天运》：“夫播糠眯目，则天地四方易位矣。”
诞罔不经	《扫迷帚》第九回：“辟辟实实，由光明正大一路去，把一切诞罔不经之事，付诸一笑，那就不负我今日一番饶舌了。”