爱毛反裘的成语故事

拼音 ài máo fǎn qiú

基本解释古时穿皮毛衣服，毛的一面向外。比喻不重视根本，轻重倒置。

出处西汉刘向《新序杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’”

爱毛反裘的典故

战国时期，魏国国君魏文侯外出游玩，看见有人反穿着皮袄背柴草，就好奇的问：“你为什么让毛朝里而皮朝外呢？”背柴草的人说：“我很爱惜皮毛。”魏文侯说：“你难道不知道，如果皮磨损破了，毛也就无处依附了吗？”

成语	历史出处
饥附饱扬	唐·房玄龄《晋书·慕容垂载记》：“且垂犹鹰也饥则附人，饱便高扬。”
津关险塞	《史记秦始皇本纪》：“善哉乎贾生推言之也，曰：'秦并诸侯山东三十余郡，缮津关，据险塞，修甲兵而守之。”
争名竞利	宋·秦观《自警》诗：“争名竞利走如狂，复被利名生怨隙。”
纲纪废弛	东汉·班固《汉书·王莽传》：“朝政崩坏，纲纪废弛，危亡之祸，不隧如发。”
转侧不安	汉·王充《论衡·案书》：“二语不定，转侧不安。”
兵无血刃	《北史序传凉武昭王李暠》：“昭王以纬世之量。为群雄扬奉，兵无血刃，遂启霸业，乃修敦煌旧塞。”
谋听计行	宋·王令《读<孟子>》：“然后天下之君，下堂去席，引手倒耳，以倾就其说而谋听计行。”
假眉三道	赵树理《登记》：“分明是按老封建规矩办事，偏要叫人假眉三道去出洋相。”
沐仁浴义	清·吴定《示诸生书》：“自《宋史》创立道学之徒，以尊濂、洛、关、闽诸贤，一时从其游者，罔非沐仁浴义，暗然为心性之谋，何其盛也。”
七相五公	语出《文选·班固〈西都赋〉》：“冠盖如云，七相五公。”吕向注：“七相：谓车千秋、黄霸、王商、王嘉、韦贤、平当、魏相。五公：张汤、萧望之、冯奉世、史丹、张安世。公侯、御史大夫、将军，通称为公。”