绳趋尺步的成语故事

拼音 shéng qū chǐ mù

基本解释绳、尺：木工校曲直、量长短的工具，引伸为法度；趋：快走；步：行走。指举动符合规矩，毫不随便。

出处《宋史道学传三朱熹》：“方是时，士之绳趋尺步，稍以儒名者，无所容其身。”

绳趋尺步的典故

南宋时期，朝廷内部在朱熹倡导的“道学”上分为两派，权臣韩侂胄极力排斥朱熹，认为道学为伪学，道学代表结为死党，目的是想篡位。在这种情况下，道学代表们小心翼翼、一举一动都绳趋尺步。有人建议朱熹解散学堂，朱熹总是笑而不答。

成语	历史出处
辞不达义	语出《仪礼·聘礼》：“辞多则史，少则不达，辞苟足以达义之至也。”
风起云布	宋·张君房《云笈七签》第119卷：“众知妪即罗真人也，于是见处焚香以告焉，俄而，风起云布，微雨已至。”
全局在胸	毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“没有全局在胸，是不会真的投下一着好棋子的。”
敲门砖	明西湖居士《春游》：“这是敲门砖，敲开便丢下他。我们既作了官，做诗何用。”
乐昌破镜	明·冯梦龙《喻世明言》第24卷：“妾有乐昌破镜之忧，汝兄被缧绁缠身之苦，为虏所惊。”
发蒙解惑	汉·枚乘《七发》：“故曰发蒙解惑，不足以言也。”
泥金万点
不可造次	明罗贯中《三国演义》第105回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。此事当深虑远议，不可造次。”
逆行倒施	南朝·宋·无名氏《移答魏安南平南府》：“强者为雄，斯则弃德任力，逆行倒施，有一于此。”
悔读南华	宋计有功《唐诗纪事温庭筠》：“因知此恨人多积，悔读《南华》第二篇。”