功成不居的成语故事

拼音 gōng chéng bù jū

基本解释居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

出处先秦李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

功成不居的典故

春秋时期，老子提出辨证的政治主张，他认为天下人知道美与丑对立，有和无对立相生。圣人治国知道有为和有所不为，采取无为政策；知识有教则有不教，行不言的教育。万物各有所为，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人们归功于他。

成语	历史出处
福善祸淫	《尚书汤诰》：“天道福善祸淫。”孔传：“政善，天福之；淫过，天祸之。”
在此存照	明·施耐庵《水浒传》第22回：“执凭公文，在此存照。”
阴阳怪气	曹禺《北京人》第二幕：“他们哪一个是想顺我的心？哪一个不是阴阳怪气？”
屦及剑及	先秦左丘明《左传宣公十四年》：“投袂而起，屦及于窒皇，剑及于寝门之外，车及于蒲胥之市。秋九月，楚子围宋。”
单刀直入	宋释道原《景德传灯录》第12卷：“若是作家战将，便须单刀直入，更莫如何若何。”
高山仰止，景行行止	《诗经·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”
忘乎所以	明冯梦龙《醒世恒言》：“夫人倾身陪奉，忘其所以。”
浅见薄识	明·罗贯中《平妖传》第二回：“此诗浅见薄识，乃荒唐之说，不知此乃坐井观天，浅见薄识之辈。”
魂飞天外	元李文蔚《张子房圮桥进履》：“听说罢，魂飞天外，好教我心惊失色。”
以夷制夷	南朝宋范晔《后汉书邓训传》：“议者咸以羌胡相攻，县官之利，以夷伐夷，不宜禁护。”