功成不居的成语故事

拼音 gōng chéng bù jū

基本解释居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。

出处先秦李耳《老子》：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”

功成不居的典故

春秋时期，老子提出辨证的政治主张，他认为天下人知道美与丑对立，有和无对立相生。圣人治国知道有为和有所不为，采取无为政策；知识有教则有不教，行不言的教育。万物各有所为，圣人不去掌握，事功告成，圣人功成不居，人们归功于他。

成语	历史出处
大有见地	清·无垢道人《八仙全传》第43回：“这等人如何能够相与，怪不得帝君要召回令师兄，正是大有见地。”
蠲敝崇善	南朝·宋·范晔《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”
擅壑专丘
岁月蹉跎	明许三阶《节侠记闺忆》：“你我蓬飘岭南，岁月蹉跎，音书断绝。”
鼠肚鸡肠	明·烟霞散人《斩鬼传》：“鼠肚鸡肠，一包粪也存不住，要你何用。”
死不改悔	毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“少数极顽固的，可能死不改悔，戴着右派帽子进棺材。”
宦海风波	宋·陆游《休日感化》：“宦海风波实饱经，入将人世寄邮亭。”
魂飘魄散	明·吴承恩《西游记》第三十八回：“娘娘见说，魂飘魄散，急下亭抱起，紧搂在怀。”
根株牵连	《新唐书·李德裕传赞》：“身为名宰相，不能损所憎，显示挤以仇，使比周势成，根株牵连，贤智播奔，而王室亦衰，宁明有未哲欤？”
辅车唇齿	晋·孙楚《为石仲容与孙皓书》：“外失辅车唇齿之援，内有毛羽零落之渐。”